发布日期：2024-11-28 11:08    点击次数：141

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【处世哲理】深度解读《军师全集》十部总序：第二部 贤惠部文／杨海涛（潜能考试导师）第二部 贤惠总序　　【原文】　　冯子曰：有天地以来，只争“明”“暗”二字资料。　　费解暗而开拓明，浊世暗而治朝明，常人暗而正人明；水不解则腐，镜不解则锢，东说念主不解则堕于涔涔。　　今夫烛腹极照，不外半砖，朱曦霄驾，洞彻八海；又况夫以夜为昼，盲东说念主瞎马，幸运深溪之不陨也，得乎？　　故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之梦景，皆明者之醒心；暗者之邪道，皆明者之定局；　　由是不错知东说念主之所不可知，而断东说念主之所不可断，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。　　明之不可已也如是，而其目为“知微”，为“亿中”，为“剖疑”，为“经务”。吁！明至于能经务也，斯无恶于智矣！　　【释义】　　冯梦龙说，自从天地出身以来，世间万物便只围绕“明”与“暗”这两个字张开争斗。　　费解未开时是暗，天地开拓后则为明；浊世干与是暗，太平盖世则明；常人行事摧残是暗，正人直露磊落则明。水若是不泄露就会靡烂，镜子若是不解亮就会被尘封，东说念主若是不贤惠就会迷失在灰暗之中。　　就像烛炬的光亮，固然能照亮一方，但也仅限于半块砖的距离；而向阳腾飞，却能照亮通盘四海八荒。更况且，若是试图在暮夜中如日间般行事，就像盲东说念主骑着瞎马，还休想能幸运不坠入深溪，这怎样可能呢？　　因此，那些愚昧者尚未察觉的危险，贤惠者早已了然于胸；愚昧者梦中憧憬的景况，贤惠者早已清楚濒临；愚昧者可能踏入的邪道，贤惠者早已作念出了明确的抉择。　　正因为如斯，贤惠者大约瞻念察他东说念主所不可知的隐私，决断他东说念主所不可决断的疑难，从而避让晦气，集聚利益，成就名声，成建功业。　　贤惠的遑急性即是如斯不可或缺，它体当今意象轻微之处（知微），准确判断将来（亿中），判辨疑难问题（剖疑），以及处理现实事务（经务）上。啊！当贤惠达到大约处理多样复杂事务的意境时，它就成为了耀眼中最厚爱的部分了！”　　【感悟】　　冯梦龙的这段论说，久了揭示了“明”与“暗”在东说念主生与社会中的紧要意旨。他通过当然界与东说念主类社会的对比，纯真说明了贤惠关于个东说念主成长、社会跨越的遑急性。　　在费解与次第、浊世与治世、常人与正人的对比中，咱们看到了“明”算作一种力量，如何引颈咱们走向光明与但愿。　　在当代社会，信息爆炸，诱惑广阔，东说念主们时常容易在纷纷复杂中迷失标的。此时，保抓一颗贤惠的心显得尤为遑急。　　贤惠不仅能匡助咱们看清事物的实质，幸免被景况所诱惑，还能在要道技术作念出正确的决议，联结咱们走向顺利。　　同期，咱们也应领略到，贤惠并非与生俱来的天禀，而是需要后天握住学习和修皆的效果。通过阅读、想考、实践，咱们不错握住升迁我方的贯通水平，增强判断力和决议力，从而成为一个愈加贤惠的东说念主。　　贤惠不仅要有表面上的瞻念察力和判断力，更要有实践中的引申力和责罚问题的才气。惟有这么，咱们才气竟然将贤惠涟漪为鼓舞社会跨越和个东说念主发展的浩瀚能源。

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